三亞保平村：一灣清波系絲路 半枕帆影孕文心

三亞市崖州區(qū)西南邊，天涯海角之畔，保平村靜靜佇立。

百年間，繞村而過(guò)的寧遠(yuǎn)河，為村莊平添了幾分靈動(dòng)。這灣看似柔弱的清淺，竟讓一個(gè)邊陲小村，和海上絲綢之路的繁華纏繞在了一起：當(dāng)點(diǎn)點(diǎn)帆影從天際涌來(lái)，保平港的木樁系住遠(yuǎn)渡重洋的船繩，精美的鐵器、陶瓷與本地的檳榔、魚(yú)干相遇，完成一場(chǎng)跨越山海的交融。

俯瞰三亞保平村。通訊員 黃彥霖 攝

以清波孕出豐饒，哺養(yǎng)眾生；引舟楫破浪遠(yuǎn)航，探向天涯；載墨客騷人踏浪而來(lái)，催生出崇文向?qū)W之風(fēng)，寧遠(yuǎn)河一灣流淌的清淺里，讓向外開(kāi)拓與向內(nèi)求索在此共生。

河水 滋養(yǎng)生命的源流

對(duì)保平村而言，這條穿村而過(guò)的河流，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的水域，而是流淌了千年的生命血脈。

寧遠(yuǎn)河從上游奔涌而下時(shí)，總不忘捎帶一份厚禮：高山?jīng)_刷的肥沃泥沙。這些裹挾著養(yǎng)分的泥土在下游沉積，漸漸鋪展出“郎芒田洋”——這方被稱(chēng)為“天然溫室”的土地，因河流的滋養(yǎng)成為糧倉(cāng)。

村民們?cè)缭缍媒杷Γ核麄冃薜虊巍㈤_(kāi)溝渠，將寧遠(yuǎn)河水引入田園，讓土地喝足水。從古代的稻作，到如今的南繁育種，寧遠(yuǎn)河饋贈(zèng)的沃土，讓保平村的農(nóng)耕文明從未斷代。

河流奔涌的終點(diǎn)，是與大海相擁的咸淡水交匯處。這里成了魚(yú)蝦的世界——魚(yú)在水中擺尾，蝦蟹在淺灘覓食，河鮮與海鮮的滋味在此交融，醞釀出獨(dú)屬于保平的風(fēng)味。

清晨的港邊，漁船歸航時(shí)總帶著沉甸甸的收獲。村民們將剛上岸的馬鮫魚(yú)香煎，煮一鍋蝦蟹糯米飯，或是做一碗撒滿海味的港門(mén)粉。更妙的是那扁豆醬，發(fā)酵的醇厚，配上海產(chǎn)的鮮甜，成了游子最念的鄉(xiāng)愁。

如今，寧遠(yuǎn)河仍在靜靜流淌。它沖刷出的田洋里，稻穗依舊飽滿；它連接的港灣邊，煙火依然升騰。對(duì)保平村來(lái)說(shuō)，這條河從來(lái)不是歷史的注腳，而是生生不息的見(jiàn)證——見(jiàn)證著一方水土如何以溫柔而磅礴的力量，養(yǎng)育一方人，塑造一種文明。

港口 百年興衰浮沉

酸豆樹(shù)下，斑駁的光影透過(guò)樹(shù)葉在地面晃動(dòng)，三亞文史工作者張遠(yuǎn)來(lái)的目光，掠過(guò)不遠(yuǎn)處的寧遠(yuǎn)河。在清風(fēng)中，他清了清嗓子，緩緩講述起保平村的故事。

“有人說(shuō)保平村的名字，是來(lái)自于黎語(yǔ)，這是不準(zhǔn)確的。”張遠(yuǎn)來(lái)介紹，保平村臨水而居，因港而繁。“保平”二字，其實(shí)從港口文化而來(lái)。

保平港因?qū)庍h(yuǎn)河的滋養(yǎng)而生。在港口往來(lái)的歲月里，人們總盼著一個(gè)最吉利的名字——“保平”二字，取“保平安”之意。舊時(shí)的保平港，桅帆往來(lái)，商旅熙攘，在平安的祈愿中涌動(dòng)著勃勃生機(jī)。

海南省典籍整理與研究基地特約研究員何以端曾梳理出保平港的興衰脈絡(luò)：自十八世紀(jì)二三十年代“州西八里”保平港興，到二十世紀(jì)二三十年代保平水道漸趨淤塞，保平村的水運(yùn)黃金時(shí)代前后持續(xù)了約兩個(gè)世紀(jì)。

聯(lián)通大陸、勾連世界，保平港作為水運(yùn)樞紐與見(jiàn)證，承載著崖州歷經(jīng)百年興衰的歷史文明。

張遠(yuǎn)來(lái)是土生土長(zhǎng)的保平人，幼時(shí)水面上時(shí)常搖曳的三根桅桿帆船，成了他對(duì)保平港最鮮活的記憶。

“海上絲綢之路的商船打從這里經(jīng)過(guò)，船上補(bǔ)給的淡水，就取自我們村里的那口潔水井。”張遠(yuǎn)來(lái)回憶道，“不管是從南洋回來(lái)的，還是要往南洋去的，都得來(lái)這井邊挑水——水質(zhì)清冽潔凈，喝起來(lái)格外清涼爽口。”

每當(dāng)帆船靠岸，村子便熱鬧起來(lái)。船員與商人紛紛下船，走進(jìn)村里向村民購(gòu)置柴米油鹽、糖菜瓜果、木柴炭火等生活必需品，隨后便再度揚(yáng)帆出海。

這個(gè)小村莊，就這樣借助寧遠(yuǎn)河、借助保平港，悄然系住了海上絲綢之路的帆影。

對(duì)保平村來(lái)說(shuō)，港口的作用，不止于肉眼可見(jiàn)的貿(mào)易往來(lái)。

在聲聲船號(hào)中，一部分保平人扔掉鋤頭，將船只從河道劃向大海，尋找跨越重洋的商機(jī)，也促成了農(nóng)耕文化到海洋文化的演進(jìn)。

這種文化的蝶變，在保平村徐氏家族的經(jīng)營(yíng)軌跡中尤為鮮明——他們不再困守“面朝黃土背朝天”的農(nóng)耕思維，而是以港口為窗，收購(gòu)本地蔗糖、檳榔、椰子、魚(yú)干、藤木等山珍特產(chǎn)，雇貨船運(yùn)輸?shù)胶？凇⒈焙ｄN(xiāo)售，又往崖城市場(chǎng)運(yùn)銷(xiāo)緊缺的鐵器、陶瓷、布匹、中藥材等百貨商品。

百年間，世世代代的保平人，在買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出間，接納著不同地域的商品與觀念，讓海洋的開(kāi)放與包容融入村落的血脈。當(dāng)商船載著崖州的物產(chǎn)駛向遠(yuǎn)方，也將保平人從土地里生長(zhǎng)出的堅(jiān)韌，淬煉成為劈波斬浪的勇氣。

求索 河脈文脈共綿長(zhǎng)

洪武二十九年丙子年間，五都人許簡(jiǎn)。鄞縣縣丞。

這記載于《清光緒崖州志》的短短一句，信息量寥寥，卻與保平村歷史脈絡(luò)隱隱相扣。循著這絲線索，結(jié)合現(xiàn)有零星信息，我們僅能拼湊出這樣的輪廓：

明代，保平隸屬保平五都里管轄，在這個(gè)時(shí)期，許簡(jiǎn)在鄉(xiāng)舉中脫穎而出，前往寧波府任鄞縣縣丞。

浙江自古便是文化昌盛之地，這位從“蠻荒之地”走出的書(shū)生，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)履職。我們無(wú)從知曉他接到任命、自家鄉(xiāng)奔赴遠(yuǎn)方時(shí)的心境，或許，只有載他前行的河水的粼粼波光，曾映照過(guò)他復(fù)雜的神色。

縱觀歷史，潺潺流水間，又有多少像許簡(jiǎn)一樣的讀書(shū)人，通過(guò)港口開(kāi)始了自己在外為官的生活，又有幾多名相重臣在此上岸，開(kāi)始貶謫流放的生活，書(shū)寫(xiě)著古崖州的歷史。

河流不僅帶來(lái)了舟楫之便，更讓南來(lái)北往的人們?cè)诖藚R聚，那些隨人而來(lái)的文化種子，便在這片土地上悄然扎根、生長(zhǎng)，使得保平村崇文重教的傳統(tǒng)得以深植。

“明清時(shí)期，保平村先后出過(guò)進(jìn)士周世昭，舉人許簡(jiǎn)，監(jiān)生王文彥、潘隆，貢生陳子端、陳俊、何煥等42名。”保平村老教師周鳳標(biāo)說(shuō)，崖州坊間有“崖城多老爺，保平多貢生”之說(shuō)，這些秀才群體幾乎都就讀于保平書(shū)院。

據(jù)《樂(lè)東縣志》記載，清代已酉科拔貢鄭允煊，常來(lái)鰲山書(shū)院和保平書(shū)院講學(xué)。此般蹤跡，既證書(shū)院清代已立，更見(jiàn)其文脈流布，滋育一方才俊。

直至現(xiàn)代，1918年，保平小學(xué)設(shè)立，在保平書(shū)院的基礎(chǔ)上延續(xù)其教育使命，讓這份浸潤(rùn)著鄉(xiāng)土的文脈如同寧遠(yuǎn)河的流水般，跨越時(shí)代得以接續(xù)與傳承。

“當(dāng)年家里窮，一人一斗米便抵一學(xué)期學(xué)費(fèi)。”周鳳標(biāo)憶及往事，眼中仍有微光，“不光保平村，就連周邊梅山、臨高、三公里等村的人家，也都勒緊褲腰帶，把孩子往保平小學(xué)送。”

“地瘦栽松柏，家貧子讀書(shū)”“讀詩(shī)書(shū)以明理義，祭祖宗以展孝思”“禮樂(lè)千秋仰，圖書(shū)萬(wàn)古存”……這些寫(xiě)在家訓(xùn)里的句子，像一粒粒飽滿的種子，被保平人揣在懷里、種進(jìn)心里。

河水漲了又落，歲月?lián)Q了人間，可這顆“讀書(shū)”的種子總在發(fā)芽——從窗欞間飄出的私塾吟誦，到烽火中站起的麥宏恩等革命志士，墨香與熱血在時(shí)光里交織，把崇文向?qū)W的根須扎得愈發(fā)深密。

潮起潮落間，帆影或許會(huì)改，書(shū)聲卻從未斷絕——這河、這文脈，正以不息的姿態(tài)，流向更遠(yuǎn)的歲月。

（海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 李夢(mèng)楠）